El desarrollo de la historia de la humanidad es también una historia del desarrollo de las religiones. Estas han desplegado, paralelamente a la praxis ritual, estructuras de pensamiento que fundamentan reflexiones en sí mismas diferentes y, a la vez, coherentes. Sin embargo, la diversidad de religiones constituye un desafío para «los que tienen una creencia diferente», especialmente cuando aparecen como reforma, perfeccionamiento o corrección de religiones anteriores. Por qué creen lo que creen presenta a cada una de las grandes religiones - judaísmo, cristianismo, islam, hinduismo y budismo - desde su estructura interna para hacerlas comprensibles en su relación. De esta manera, la obra despliega lo que podrían ser los temas esenciales del diálogo interreligioso ofreciendo a este, a su vez, una espléndida contribución tanto para quienes reflexionen sobre el fenómeno religioso como para aquellos que profesen una creencia.
- Portada
- Créditos
- Índice
- Prólogo
- Introducción
- Sobre la historia de la ciencia occidental
- Antigüedad
- Edad Media
- Edad Moderna
- La exposición de las religiones
- Problemas del lenguaje
- Problemas del lenguaje religioso
- Problemas de universalidad
- Por qué creen lo que creen
- Reflexiones previas propias de la historia de la religiones: la experiencia religiosa
- I. Judaísmo
- La idea de los efectos manifiestos de Dios
- 1. El obrar de Dios. Experiencias humanas
- 2. La Torá. Experiencia presente
- 3. La historia. Verdadero presente
- 4. La vida humana. Imitación de Dios
- 5. ¿Por qué creen lo que creen?
- 1. Creer a partir de la experiencia
- 2. ¿Creer a pesar del sufrimiento?
- Primer excurso: La fidelidad de Israel como desafío para el cristianismo
- II. Cristianismo
- La idea de la unidad manifiesta de Dios
- 1. El obrar de Dios. Experiencias humanas
- 2. El Evangelio. Auto-re-presentación de Dios
- 3. La Trinidad. Unidad verdadera
- 4. La vida humana. Imitación de Cristo
- 5. ¿Por qué creen lo que creen?
- 1. Creer a partir de la experiencia
- 2. ¿Creer a pesar del sufrimiento?
- Segundo excurso: La auto-re-presentación de Dios como desafío para las religiones
- III. Islam
- La idea del discurso manifiesto de Dios
- 1. El obrar de Dios. Experiencias comprensibles
- 2. El Corán. El discurso presente de Dios
- 3. Dios el Uno. ¡Y no tiene a nadie por igual!
- 4. La vida humana. Imitación del Profeta/de los profetas
- 5. ¿Por qué creen lo que creen?
- 1. Creer a partir de la experiencia
- 2. ¿Creer a pesar del sufrimiento?
- Tercer excurso: La ausencia de contradicción en la religión como desafío para el cristianismo
- Transición. De «Occidente» a «Oriente». ¿De la «ciencia» a la «sabiduría»?
- IV. Hinduismo
- La idea de la causalidad de todo
- 1. Las obras de los dioses. Experiencias variadas
- 2. Las doctrinas. Causas y efectos
- 3. Todo es Uno. Uno es Todo
- 4. La vida humana. Ser igual con el dharma
- 5. ¿Por qué creen lo que creen?
- 1. Creer a partir de la experiencia
- 2. Creer debido al sufrimiento
- Cuarto excurso: La responsabilidad propia de los seres vivos como desafío para el cristianismo
- V. Budismo
- La idea del condicionamiento de todo
- 1. El Buddha. Un conocimiento
- 2. La prédica. Condicionalidad recíproca
- 3. El Buddha. Saber verdadero
- 4. La vida humana. Ser igual al Buddha
- 5. ¿Por qué creen lo que creen?
- 1. Creer en virtud del conocimiento
- 2. Creer sin sufrimiento
- Quinto excurso: La salvación de los seres vivos por sí mismos como desafío para el cristianismo
- Epílogo
- Fuentes
- Bibliografía
- Información adicional
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